عکس خرید فروش

ویرایش کتاب‌های کودک و نوجوان در ایران

ویرایش کتاب‌های کودک و نوجوان در ایران

 

iconبرای دانلود کلیک کنید

icon برچسب ها: , , , ,
  • نوشته: admin
  • تاریخ: ۱۶ دی ۱۳۹۰
  • دیدگاه‌ها خاموش
  • گریه برای ایران و فرهنگش!

    گریه برای ایران و فرهنگش!

    علل نفوذ ادبیات عامه ‏پسند و عواقب خطرناک آن

    بخش اول ، بخش دوم(پایانی) :

     

    iconبرای دانلود کلیک کنید

    icon برچسب ها: , , ,
  • نوشته: admin
  • تاریخ: ۱۲ دی ۱۳۹۰
  • دیدگاه‌ها خاموش
  • اسرار انجمن ارواح

    اسرار انجمن ارواح

    نگاهی به مجموعه داستان «اسرار انجمن ارواح» مستعد اما ویرایش گریز

    اسرار انجمن ارواحچیستا یثربی در دو دهه اخیر، نامی آشنا در جشنواره های نمایشی است. نمایشنامه نویس پرکاری است. به سینما هم سری زده. یک فیلمنامه برای حاتمی کیا نوشته که خیلی ها معتقدند فیلمنامه خوبی است اما من بالشخصه جزو آنها نیستم! یثربی مترجم هم هست، هم شعر ترجمه کرده هم نثر. خیلی از علاقه مندان شعر با ترجمه هایی که از او خوانده اند شاعر شده اند در دهه های هفتاد و هشتاد؛ با این همه من هم به عنوان یک مخاطب خاص هم منتقد، با این ترجمه ها ارتباط چندانی برقرار نکرده ام [در همان دهه هفتاد هم نوشتم حالااگر کسی خواند یا نخواند مسئله ای دیگر است!] البته باید به این نکته هم اشاره کرد که ترجمه شعر اگر امری محال نباشد [چنان که بسیاری از مترجمان درجه یک کشور بر این عقیده اند] بسیار دشوار است و محتاج احاطه کامل مترجم بر معیارهای زیباشناختی کلام، هم در زبان مبدا و هم در زبان مقصد است.
    خب، از اینها که بگذریم اگر قرار باشد نامی شاخص و البته زنانه را در ادبیات پانزده سال اخیر ذکر کنیم مسلماً از لحاظ نام آوری و شناخته شدگی، آن نام، چیستا یثربی است. بسیار فعال است. در تلویزیون، در انواع برنامه های تلویزیونی حاضر است و به عنوان منتقد ادبی، سینمایی و تئاتری، چهره ای آشنا برای مخاطبان تلویزیون ایران است. مخصوصاً در دهه هشتاد، به عنوان الگوی نویسندگان زن جوان مطرح است چرا که بی آنکه دچار زردنویسی شود، هم پرخواننده است هم پرکتاب. نمایشنامه هایش، هم مورد اقبال عام، هم مورد اقبال عامه، هم مورد اقبال خاص قرار گرفته اند و کارگردانان صاحب نامی این آثار را به روی صحنه برده اند. «اسرار انجمن ارواح» البته مربوط به حوزه ای دیگر است: قصه نویسی؛ و در یک نگاه گذرا، محصول ذهنی «مینیمال نویسی» است که در بعضی از قصه ها از جمله «سیندرلا ۱۰ سال پس از ازدواج» به «قصه خیلی کوتاه» متمایل است و به نظر می رسد که در این حوزه هم، موفق تر از «کوتاه نویسی» چه به شیوه کلاسیک، چه به شیوه «مینیمالیستی کلاسیک» است.
    ایده های این کتاب، جالب توجه اند لااقل ایده های اولیه شان؛ گرچه خلا خرده روایات و صرف انرژی بسیار متنی برای «حس انگیز کردن» قصه، بدون فشرده سازی «زمان روایت» در عین به کارگیری «زبان رها» و اغلب به اندازه کافی تراش نخورده، اغلب این آثار را از یک اجرای در یاد ماندنی دور کرده و تنها ایده ها را برای «شکارچیان ایده» گذاشته اند. مثلاً قصه «محسن ع را ندیده اید؟» با ایده جالب توجهی شروع می شود: راوی، یکی از مانکن های توی یک پاساژ [بالای شهر] را با یک مرد ایستاده دم مغازه اشتباه می گیرد و آدرس می پرسد. ایده تازه ای نیست [در کار چند نویسنده جوان هم این ایده را دیده ایم، بگذریم از اینکه ریشه در نمایش های آوانگارد دهه های شصت و هفتاد میلادی دارد] اما ایده ای است که می شود با چرخاندن اش و رسیدن به زاویه ورود تازه ای به آن، موفق از قصه خارج شد. ورود یثربی هم به قصه خوب است. راوی در پاساژ راه می رود. مانکن ها را می بیند و در عین اشراف به حضور مانکن هایی به هیئت طبیعی، از یکی شان، آدرس طبقه ای را می پرسد که در آن فرفوژه می فروشند. جمله پس از این توصیف، جمله ساده اما کارآمدی است: «مرد بی تفاوت نگاه می کند.»

     

    iconبرای دانلود کلیک کنید

    icon برچسب ها: , ,
  • نوشته: admin
  • تاریخ: ۱۸ آبان ۱۳۹۰
  • دیدگاه‌ها خاموش
  • کتاب های خواندنی

     کتابهای خواندنی

    اشاره :

    مقاله ای که پیش رو دارید در سال  1326 به قلم عباس اقبال نگاشته شده است و در آن به بررسی علت کمی مطالعه در ایران پرداخته شده . در این ۶۰ سالی که از نگارش این مقاله می گذرد وضع سواد و امکانات اجتماعی در ایران بسیار بهبود یافته اما رشد ناگهانی جمعیت باعث شده که مندرجات این مقاله کما کان مصداق داشته باشند . ازین رو مقاله ” کتاب های خواندنی”  را برای مطالعه مجدد آورده ایم و امیدواریم دیدگاه مهم نویسنده را دریابیم و دریابید !کتاب اگر به نسبت با مردم ممالک متمدنه عالم، ایرانی را در نظر بگیرید و مقدار آنچه را در عرض سال خوانده است با مبلغ خوانده‌های هریک از افراد ملل متمدنه در میزان مقایسه بیاورید خواهید دید که ایرانی در سال چیزی نخوانده است و معنی این نکته این است که آن قسمت از عمر هرفرد سعادت‌خواه کنجکاو که خواهی نخواهی در این دنیای امروزی باید به مطالعه و کسب معلومات و درک حقایق بگذرد به باطل گذشته و یا از راه حقیقی خود منحرف بوده است.
     
    البته هیچ‌گاه نباید تصور کرد که نتیجه این وضع این است که ایرانی کتاب‌خوان نیست و به مطالعه کردن عشقی ندارد، بلکه باید گفت که مرد باسواد ما کتاب خواندنی ندارند و از این حیث در نهایت فقر و تنگدستی به سر می‌برند.

     

    iconبرای دانلود کلیک کنید

    icon برچسب ها: ,
  • نوشته: admin
  • تاریخ: ۲۷ مهر ۱۳۹۰
  • دیدگاه‌ها خاموش
  • تاملی در مقوله زیبا شناختی طنز

    تأملی در مقوله زیباشناختی طنز 

    لبخندبسیاری از ما کم یا بیش با مفاهیمی چون طنز، طنزآمیز، مزاح، مطایبه، مفاکهه، مضحکه، مضحک، هزل، هجو، فکاهی، لطیفه، بذله‌گویی، شوخ‌منشی، ریشخند، کاریکاتور، کمدی، کمیک و یا اصطلاحات و مفاهیم فراوان دیگر از این دست آشنا هستیم. این اصطلاحات و مفاهیم ذوقی و زیباشناختی به نوع خاصی از تجربه و رابطه ما با رویدادها، واقعیت‌ها و یا بطور کلی «چیزها» اطلاق شده و دلالت می‌کنند که سرشتی عمیقاً انسانی و عاطفی داشته وطیف گسترده‌ای از کنش‌ها و واکنش‌ها‌ی ذوقی و هنری و زیباشناختی و حالات روحی و رفتارهای ما را در موقعیت‌های خاص در خود گرفته و بیان کرده و باز نموده‌اند.
    طیف دیگری از اصطلاحات و مفاهیم را می‌شناسیم که آن‌ها نیز ماهیتی انسانی داشته و گرانبار از عواطف انسانی، حالات روحی، کنش‌های ذهنی و ذوقی و تجربیات عمیق بشری ما از رویدادها و و واقعیت‌ها هستند. مفاهیمی چون تراژدی، تراژیک، درام، دراماتیک، تعزیه، مرثیه، سوگواره، سوگناک، تألم‌انگیز، غمناک همه دلالت بر سنخ دیگری از تجربیات و کنش‌ها، واکنش‌های بشری ما از «چیزها» می‌کنند.

     

    iconبرای دانلود کلیک کنید

    icon برچسب ها: , , ,
  • نوشته: admin
  • تاریخ: ۱۵ مهر ۱۳۹۰
  • دیدگاه‌ها خاموش
  • شعر و شمس الشموس

    شعر و شمس الشموس

    ستایش و سوگ امام هشتم علیه السلام در شعر

    تلفنی، امام رضا (ع) ،را ،زیارت، کنید چنان که می دانیم شعر، ترجمان عاطفه و احساس انسانهاست و چون در این نوع قیاس بیشتر از تخیّل و وهم استفاده مى شود، نه واقعیت خارجى ، تأثیرش در طبیعت مردم بیش از قیاس هاى دیگر است.
    و باز مى دانیم در عربستان پیش از اسلام ، برخى از تیره ها ، از این هنر براى بازگویى مفاخر خود به مردمان و توجه آنان به خود سود مى جستند. رئیس قبیله مى کوشید با بخشیدن صلت بسیار به شاعر و پذیرایى شایان از او، زبان وى را به ستایش خود و خاندان خود بگشاید ، یا از او بخواهد تیره رقیب را نکوهش کند.
    با ظهور اسلام، بهره گیرى از این هنر عاطل نماند ، شاعران قریش را مى بینیم که در جنگهاى بدر و اُحُد بزرگان مکه را مى ستودند و پیغمبر صلوات الله علیه و مسلمانان مدینه را نکوهش مى کردند. در مقابل آنان ، رسول اکرم صلى الله علیه و آله از شاعران اردوى مسلمانان مى خواست بدانها پاسخ دهند و ومى فرمود شعر شما در آنان کارگرتر از تیر تیراندازان است.

     

    iconبرای دانلود کلیک کنید

    icon برچسب ها: , ,
  • نوشته: admin
  • تاریخ: ۱۵ مهر ۱۳۹۰
  • دیدگاه‌ها خاموش
  • نقد شعر زمستان اخوان

    نقد شعر زمستان اخوان

    به قلم محمد کاظم کاظمی

    کاظم کاظمی«زمستان‌» مهدی اخوان ثالث به راستی یک کارگاه آموزشی شعر است‌. اثری است که با درنگ در جوانب گوناگون آن‌، می‌توان نکات بلاغی بسیاری را دریافت و خود به کار بست‌. به واقع این شعر، هم به کار عموم مخاطبان می‌آید، برای حظ بردن‌; و هم به کار مخاطبان خاص می‌آید، برای یاد گرفتن ظرایف و لطایفی که در آن نهفته است‌. و ما در این نوشته می‌کوشیم که با سیری پا به پای هم در این شعر، بعضی از این ظرایف را دریابیم و تجزیه و تحلیل کنیم‌.

    هنرمندی های زبانی و موسیقیایی‌

    زمستان از نظر قالب‌، یک شعر نیمایی کامل است‌، همانند بسیاری از آثار اخوان‌. اصول و قواعد شعر نیمایی‌، طبق پیشنهادهای نیما ـ که اخوان نیز آن ها را در کتاب «بدعت ها و بدایع نیمایوشیج‌» تبیین و تفسیر کرده است ـ در آن به تمام و کمال رعایت شده است و این‌، خود می‌تواند برای کسانی که در شیوه مصراع‌بندی شعر نیمایی لغزش و یا اهمالی دارند، به کار آید.

     

    iconبرای دانلود کلیک کنید

    icon برچسب ها: , , ,
  • نوشته: admin
  • تاریخ: ۲ مرداد ۱۳۹۰
  • دیدگاه‌ها خاموش
  • بازگویی جنگ از زبان بازماندگان

    بازگویی جنگ از زبان بازماندگان

    بازخوانی داستان‌ دفاع مقدس “رمان «نیمه‌های فراموشی» “

    بازگویی جنگ از زبان بازماندگاندر رمان نیمه‌های فراموشی اثر مهرداد غفارزاده موضوع جنگ از زاویه نگاه یک عکاس جانباز و در مواجهه با معلولان بازمانده از جنگ‌های مختلف در گوشه و کنار جهان مرور و روایت شده است.
    در همان سال‌های جنگ تحمیلی عراق علیه جمهوری اسلامی ایران، موضوع جنگ فقط به میدان‌های نبرد خلاصه نمی‌شد و هر جوان ایرانی با توجه به توانایی‌های خود، هر عرصه‌ای را که آماده پیکار و فتح می‌دید، به آن قدم می‌گذاشت و در اغلب موارد سر بلند از آن عرصه بیرون می‌آمد.

     

    iconبرای دانلود کلیک کنید

    icon برچسب ها: , ,
  • نوشته: admin
  • تاریخ: ۲۰ تیر ۱۳۹۰
  • دیدگاه‌ها خاموش
  • لزوم شناخت ریشه های نقد ادبی

    نکاتی درباره وضعیت نقد ادبی و جایگاه آن در ادبیات ما

    لزوم شناخت ریشه‌های نقد ادبی

    لزوم شناخت ریشه های نقد ادبیبسیاری از علاقه مندان حوزه ادبیات داستانی بر این باورند که مشکل نبود نقد ادبی در جامعه کنونی ما بیش از هر زمان دیگراحساس می شود و آنچه امروزه به نام نقد می بینیم هیچ یک از چارچوب‌های اصولی این بخش از ادبیات رادارا نیستند،نقد ادبی امروز را به دلایل گوناگون نمی توان به عنوان عاملی پیش برنده به حساب آورد زیرا نکته ای اساسی که باید به آن توجه کرد، عقب ماندن نقد از رشد ادبیات در این سال‌هاست.
     
    چیزهایی که این روزها به نام نقد در نشریات می بینیم بیشتر به تعارفات دوستانه شبیه‌اند و کمتر می توان از لابه لای آنها به حرکت‌های واقعی و شناسایی چهره‌های نوظهور رسید،بر همین اساس به نظر می رسد که نظرگاه‌های دست اندر کاران در این زمینه یکبار دیگر باید مورد بازخوانی قرار گیرد.

     

    iconبرای دانلود کلیک کنید

    icon برچسب ها: , , ,
  • نوشته: admin
  • تاریخ: ۱۹ خرداد ۱۳۹۰
  • دیدگاه‌ها خاموش
  • زبان و هویت فلسفی انسان

    زبان وهویت فلسفی انسان       

    زبان، رابطه ی اندام وار باهویت فلسفی انسان دارد ودر ساختار معنایی، مفهومی است که رویکرد فلسفی در مورد اشیا، پدیده ها، روابط ، فرهنگ و… برای انسان می شناساند و در واقع با شکل گیری این رویکرد ها ، هویت فلسفی انسان شکل می گیرد.
     

    زبان چیست؟

    زبان و هویت فلسفی انسانزبان، پدیده ای است که به وسیله ی کار برد نشانه ها و نمادها ، مفاهیم از پیش تعیین شده (و تا حدی قراردادی را )در ساختار مفهومی ارایه می کند وانسان با درک این مفاهیم ، پیوند فهمایی با پدیده ها برقرار می کند .

     

    iconبرای دانلود کلیک کنید

    icon برچسب ها: , ,
  • نوشته: admin
  • تاریخ: ۱۹ خرداد ۱۳۹۰
  • دیدگاه‌ها خاموش